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建窯瓷器想拍賣怎么走流程
我漫步在建水之畔，遠(yuǎn)望層巒疊嶂，滿目蔥綠；近觀車水馬龍，熙熙攘攘，這里已是繁華的都市。入宋后建甌一帶首先倡行斗茶之術(shù)，福建莆田人蔡襄為宋廷重臣，大書法家，他的《茶錄》一書真實記錄了當(dāng)年斗茶的盛況，起到了推波助瀾的作用，上自貴族皇室，下至布衣之家，無不以斗茶為日常生活的一項樂趣。斗茶之法首先要觀其色，其次要視其湯。宋人斗茶以觀色品評高低，以視湯區(qū)分輸贏，以青白勝黃白。
我常想“勇斗求勝”也許是人類的天性，攻城掠地的戰(zhàn)爭是一種古老而常見的表現(xiàn)形式，但畢竟太殘酷了。如今開展體育競賽滿足了人們的這種爭強好勝的心態(tài)，推動了和平事業(yè)的發(fā)展，奧林匹克精神因此受到全人類的重視。北宋貴族出身的儒雅皇帝，倡導(dǎo)斗茶的方式，滿足人們求勝爭強的欲望，在客觀上調(diào)和了社會某些矛盾，這實在是高明的舉措。
其實離汴京不遠(yuǎn)的河北曲陽定窯生產(chǎn)的黑釉盞，色黑如漆，而胎骨潔白，從質(zhì)地上足可與建盞相媲美。我見過黑定，真是精致完美，極富觀賞價值，手感異常之舒服。但宋徽宗卻舍近求遠(yuǎn)，命建窯的窯場主燒造貢瓷，究其原因就在于定窯黑盞胎薄細(xì)膩，保溫性差，不適合斗茶。《宣和遺事》載：“（壬辰政和二年）夏四月，燕蔡京內(nèi)苑，輔臣，親王皆與……又以惠山泉建溪異毫盞，烹新貢太平嘉瑞茶飲之。”可見在徽宗時，建盞已作為宮廷御用茶盞了。
建窯在宋代大量銷往海外，南宋時期為防止錢幣外流，規(guī)定凡外貨不用金銀銅錢，而以瓷器絹帛為代價兌換，因而瓷器輸出量更大，同時財政一向偏緊的南宋朝廷也鼓勵出口。建窯生產(chǎn)的建盞就大量銷往日本、朝鮮、東南亞等地。1976年在韓國西南木浦市新安海域發(fā)現(xiàn)一艘元代沉船，船內(nèi)出土數(shù)以千計的瓷器，其中黑釉瓷117件，最引人注意的是建窯的茶碗。這批建盞的年代為南宋時期。徐競的《高麗圖經(jīng)》載，宋代的文物和飲茶習(xí)俗很受朝鮮人的贊賞，他們最愛喝茶，常用的茶具之一就是黑釉兔毫碗。
底牌：天價+ 精品=產(chǎn)業(yè)運作
拍賣行作為以經(jīng)紀(jì)行為為主的二級市場，主要是通過第三方（拍賣公司）的中介行為，完成作品所有權(quán)的轉(zhuǎn)移；經(jīng)營方式主要是接受藝術(shù)品所有者的委托，通過中介活動進(jìn)行藝術(shù)品交易。這種經(jīng)營方式?jīng)Q定了拍賣行既要對委托方負(fù)責(zé)、也要對藏家負(fù)責(zé)，即賣者賣出好價，藏家收到精品，最好的拍賣行便是二者需求的結(jié)合體。上海榮忻拍賣就抓住了顧客這兩種心理，在運作策略上采取了“天價+精品”運作模式。
天價作品不僅讓委托方收益豐厚，同時也是收藏者所樂意的。如今高價藝術(shù)品的買主主要是各地的企業(yè)家，他們參與競拍藝術(shù)品不僅為了保值增值，還是一種巧妙的宣傳企業(yè)文化、推廣企業(yè)品牌的方法。為此，上海榮忻抓住這一特點，依托北京故宮雄厚的專家隊伍和遍及海內(nèi)外的客戶資源，本著“真、精、稀”的理念來打造高端藝術(shù)品。高端藝術(shù)品一般來說皆為精品，并在拍賣過程中受到高度關(guān)注，媒體的宣傳、炒作以及專家的認(rèn)可都是此藝術(shù)品最為有效的保值手法。尤其是現(xiàn)在征集精品很難，拍出天價在一定程度上也被打上了“精品”的標(biāo)簽。
現(xiàn)在征集精品難的一個很重要的原因是關(guān)注、參與藝術(shù)品市場的人一天比一天多，而越來越多的藏家推斷市場價格會繼續(xù)上揚，為了追求更大的經(jīng)濟回報，數(shù)量有限的精品被大量有實力的藏家珍藏不愿輕易出手。一些無法征集到精品的拍賣公司相繼從市場出局，而上海榮忻拍賣則憑借自己的商業(yè)運作，已在市場競爭中占得了先機。
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