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3月16號(hào)葉佩蘭公司鑒寶：瓷器私下雜項(xiàng)成交數(shù)量：82件！
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4月13號(hào)蔡國(guó)聲公司鑒寶：瓷器雜項(xiàng)成交數(shù)量：63件！
5月4號(hào)蔣文光老師公司鑒寶：書畫雜項(xiàng)成交數(shù)量：32件！
欣賞齊白石的畫蝦、山川、草木、雞鴨魚(yú)蟲(chóng)，會(huì)當(dāng)作是有生命、有情感的人來(lái)畫的。作品《齊白石日相呼》中的兩只小雞就是兩個(gè)今日吵架明日和好的孩子。作品《自稱》中的鼠兒就是生活中喜歡稱體重的小孩！把青蛙的一只腿用草拴住，看它怎樣地呼叫掙扎，本身就是齊白石早年的惡作劇。齊白石作畫思維方式和做詩(shī)的思維是一致的，和齊白石在詩(shī)歌中把春雨梨花視作垂淚送別人，和"梨花若是多情種，應(yīng)憶相隨種樹(shù)？”的詩(shī)句，是一樣的構(gòu)思方法。它不僅是擬人的，而且是傾注著情感的擬人化方式，也是齊白石的精神寄托。特別是在那些小雞、青蛙、蝌蚪、麻雀、老鼠之類的小動(dòng)物身上，最見(jiàn)齊白石的一片童心，最見(jiàn)齊白石對(duì)兒童生活的懷戀，最見(jiàn)齊白石的天真、可愛(ài)。在這類作品里，可看齊白石從根子里所保持的民間藝術(shù)風(fēng)味不僅是擬人化，而且充滿了藝術(shù)幽默。齊白石悟出了此中奧妙。齊白石畫《發(fā)財(cái)圖》，選定以算盤為形象契機(jī)時(shí)，那種在“仁具”中包含的“欲人錢財(cái)而不施危險(xiǎn)”的禍心，較之財(cái)神爺、衣帽、刀槍之類，是含蓄的、意味更加深長(zhǎng)的。齊白石有感于的腐敗，以不倒翁作為象征性的形象，通過(guò)諧音、諧趣生發(fā)出來(lái)的諷刺意味，比直接描繪一個(gè)贓官的形象來(lái)得有趣、深刻。齊白石以橫行的螃蟹比喻橫行無(wú)忌的侵略者；畫寒鳥(niǎo)，則寓有"精神尚未寒"的信念，和《不倒翁》一樣，是一種絕妙的漫畫式的思維。這是齊白石的藝術(shù)幽默，也是齊白石在那個(gè)不能直接反抗的時(shí)代環(huán)境下，像維吾爾族智星阿凡提那樣表現(xiàn)出來(lái)的一種機(jī)敏。
秦穆公謂伯樂(lè)曰："子之年長(zhǎng)矣，子姓有可使求馬者乎？"伯樂(lè)對(duì)曰：" 良馬，可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒(méi)，若亡若失。若此者絕塵耶轍。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與其擔(dān)纏薪菜者，有九方皋，此其于馬，非臣之下也。請(qǐng)見(jiàn)之。"穆公見(jiàn)之，使行求馬。
三月而反。報(bào)曰："已得之矣，在沙丘。"穆公曰："何馬也？"對(duì)曰："牝而黃。"使人往取之，牡而驪。穆公不說(shuō)。召伯樂(lè)而謂之曰："敗矣！子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？"伯樂(lè)喟然太息曰："一至于此乎？是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。若皋之所觀天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。"馬至，果天下之馬也。
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